Der Aufstand der Massen: Nachw. v. Michael Stürmer

Klassiker!

Als Mitbringsel für einen Lesekreis wurde das Buch über die gesellschaftlichen Entwicklungen in die Runde gegeben. Die Gestaltung des Buches wirkt sachlich und die Papierqualität ist angemessen. Der Eindruck war, dass die Buchausführung eine gewisse Ernsthaftigkeit vermittelt.

Der Zustand des Buches bei meiner Ankunft war in einem gepflegten Zustand. Der Einband ist unbeschädigt und die Seiten wirken glatt. Die Verpackung war intakt und die Lieferung erfolgte ohne Mängel. Die Bindung wirkt auf den ersten Blick angemessen.

Das Buch hat einige Abnutzungsspuren, besonders an den Rändern und im Buchblock. Die Papierqualität ist gemischt, manche Seiten wirken etwas dünner als andere. Die Bindung hält den Inhalt in sich, aber man spürt die Alterung des Buches. Die Lesbarkeit ist gegeben, wenngleich die Seiten leicht wellig sind.

1930, also 35 Jahre, nachdem Gustave le Bon sich erstmals dem Phänomen der Masse widmet ("Psychologie der Massen"), legt Ortega José Y Gasset, der in Deutschland studiert hat und diesem Land auch darüber hinaus großes Interesse schenkt, sein durch die Ereignisse in der Weimarer Republik geprägtes Werk vor. Sein elitäres Denken und seine daraus resultierenden Vorbehalte gegen die Massendemokratie sind nicht zu übersehen. Dennoch stellt er sich 1936 gegen Franco auf die Seite der Volksfrontregierung und verlässt Spanien, wohin er erst 1948 zurückkehrt.Ortega beklagt die mit dem allgemeinen, gleichen Wahlrecht einhergehende "Vermassung" der Demokratie, die zuvor "durch eine kräftige Dosis Liberalismus und Verehrung für das Gesetz gemildert" wurde. Jetzt dagegen lautet die Gleichung Masse gleich Macht. Das wirft Probleme auf, denn "die Masse vernichtet alles, was anders, was ausgezeichnet, persönlich, eigenbegabt und erlesen ist." Wer wollte dem widersprechen?Immerhin anerkennt der Autor die "allgemeine Hebung der Lebensumstände", die mit der Herrschaft der Massen einhergeht. Er gehört also nicht zu jenen konservativen Denkern, die der These anhängen, wonach "früher alles besser gewesen" sei.Mehrfach betont er, unter Hinweis auf die beachtliche Bevölkerungszunahme in der Alten Welt, die beispiellose Dynamik des (liberalen) 19. Jahrhunderts. Doch nun, im 20. Jahrhundert angekommen, stellt sich plötzlich das Problem der Vermittlung der in vielen Jahrhunderten bis dahin ausgebildeten Kultur, an die neu entstandenen Massen. Der Liberalismus, gepaart mit moderner Technik, kann zwar das Bevölkerungswachstum gewaltig beschleunigen, zeitgleich jedoch schafft er die Voraussetzungen für einen Rückfall in kulturell finsterste Zeiten.Ortega sieht - drei Jahre vor der Machtergreifung durch die Nationalsozialisten in Deutschland - die Europa bevorstehende Katastrophe kommen: "...so werden 30 Jahre genügen, damit unser Erdteil in die Barbarei zurückfällt." Er ist zu optimistisch: So lange sollte es gar nicht mehr dauern...Der ein wenig dünkelhafte Bildungsbürger Ortega wird an Sätzen wie diesen deutlich: "Dummheit ist lebenslänglich und hoffnungslos (...) Bosheit setzt manchmal aus. Dummheit nie." Ein Urteil, dem jeder linke Egalitarist sofort empört entgegentreten wird.Der Spanier steht dem Nationalstaat kritisch gegenüber und nimmt eine Einigung Europas gedanklich vorweg: "In uns allen überwiegt der Europäer bei weitem den Deutschen, Spanier, Franzosen (...) vier Fünftel unserer inneren Habe sind europäisches Gemeingut."Michael Stürmer schreibt in seinem 1989 hinzugefügten Nachwort zum Aufstand der Massen: "Ortegas Buch ist beides, psychologische und sozialkritische Analyse der Gegenwart und Appell für die europäische Integration der Zukunft."Welches Urteil Ortega wohl über die Europäische Union am Beginn der größten Wanderungsbewegung seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs fällen würde?