Neo-Zen - Detlef B Fischer Kartoniert (TB)

Ich bin sehr begeistert von diesem Buch; es bietet eine spannende und tiefgehende Perspektive auf den Buddhismus, die viele neue Einblicke eröffnet. Die Darstellung ist sehr gelungen und macht das Thema sehr zugänglich.

Das Buch bietet eine interessante Einführung in den Buddhismus und ist für Neulinge gut zugänglich. Allerdings empfand ich die Darstellung einiger philosophischer Aspekte als etwas zu oberflächlich.

Gut!

Dieses gut und klar geschriebene Buch empfiehlt sich für jeden, der an moderner spiritueller Praxis wie Zen interessiert ist und gleichzeitig von okkultem Mystizismus oder esoterischen Geheimlehren abgeschreckt ist. Die Zusammenführung von westlicher Aufklärung, taoistischer Philosophie und zen-buddhistischer Praxis ist spannende Lektüre für jeden, der seinem Leben Sinn, Tiefe und Bindung geben möchte, ohne sein kritisches Bewusstsein preiszugeben.Stärken und Schwächen der westlichen wie östlichen kulturellen Tradition werden klar und wohlwollend-kritisch dargestellt, um im letzten Kapitel zu einer Skizze eines gegenwärtigen, lebendigen und aufgeklärten Zen zu gelangen. Dieses hätte gerne ausführlicher ausfallen können, vielleicht einem 2. Band vorbehalten?

Sind Weltanschauung und Religion etwas Vorgegebenes, das nicht hinterfragt werden kann ? - Oder dürfen und müssen diese sich Werten, wissenschaftlichen Erkenntnissen und gesellschaftlichen Bedürfnissen anpassen? Detlef Fischer wagt, befähigt und legitimiert durch langjährige Erfahrung und intensive Beschäftigung mit Zen eine befreiende, notwendige Vision über den Tellerrand des Zen-Buddhismus hinaus.Das Buch ist nicht nur fundiert, sondern auch unterhaltsam und interessant. Es unterscheidet sich von der üblichen Zen-Literatur aus dem Esoterik-Regal.Klare Empfehlung, nicht nur für Buddhismus-Interessierte !!!!!

Dieses Zitat des Tsue Hung stellt Detlef B. Fischer seinem Werk Neo-Zen voran und macht damit deutlich, worum es ihm geht:Das vor rund 1.500 Jahren in China entstandene und weitgehend über Japan zu uns gelangte Zen bedarf bei uns im Westen einer eigenständigen und modernen Aneignung.Wer sich im Zen noch nicht so gut auskennt und Orientierung sucht, ist mit diesem Buch bestens bedient und kann sich glücklich schätzen. Diejenigen aber, die sich schon länger mit dem Thema Zen beschäftigen, werden den Wert des Buches noch mehr zu schätzen wissen, da es sich in vielerlei Hinsicht von der sonstigen Literatur zum Zen abhebt und viele praktische Probleme und Widersprüche anspricht, die bislang in der Literatur kaum behandelt werden.Der Autor stellt prägnant die asiatische Kultur und ihre Religionen und die westliche Kultur mit dem Christentum gegenüber und beschreibt die jeweiligen Stärken und Schwächen dieser Kulturkreise.Für die westliche Kultur werden als Stärken insbesondere die Aufklärung, die Menschenrechte, Wissenschaft und Technik und das Ideal der Nächstenliebe behandelt, als Schwächen u.a. Konsumismus, Individualismus, Rastlosigkeit und eine Sinnkrise letztlich vor dem Hintergrund einer kaum noch nachvollziehbaren christlichen Lehre.Für die asiatischen Kulturen werden eine größere Gelassenheit und eine geringere Angst vor dem Tod, eine höhere Achtung vor dem Alter, weniger Individualismus, mehr Toleranz und eine kontemplativere, ganzheitlichere Sicht der Dinge herausgearbeitet.An Problembereichen stehen dem gegenüber eine geringere Diesseitsorientierung, Aktivität, Weltzugewandtheit,, Kasten- und Standesgesellschaften sowie ausgeprägterer Aberglaube.Schon bei dieser Beschreibung überzeugt die klare, einfache und verständliche Sprache. Der Text ist lebendig durch den geschickten Einbau vieler Zitate, die den Gedankengang genau auf den Punkt bringen.Das ausführliche Kapitel über den Daoismus ist eine besondere Kostbarkeit, da verständliche und ansprechende Darstellungen der Kerngedanken des Daoismus nur schwer zu finden sind.Detlef B. Fischer wird damit der Entwicklung des Zen aus der Begegnung einer Richtung des aus Indien stammenden Buddhismus mit der chinesischen Kultur und dabei insbesondere des Daoismus gerecht, was leider nicht selbstverständlich ist. Die daoistischen Wurzeln des Zen sind schwieriger zu fassen, der Begriff „Zen-Buddhismus“ zeigt, wie leicht dieser Aspekt aus dem Blick gerät.Die Ausführungen des Autors geben auch den mit den Themen vertrauten Lesern immer wieder einen Überblick, heben ihn gewissermaßen hoch bis zur Vogelperspektive, zeigen interessante Zusammenhänge auf. Die Sprache ist jederzeit klar und uneitel, das Buch liest sich gut und regt stets zum Weiterlesen an.In seinem Abschlusskapitel entwirft der Autor, der selbst ordinierter Zen-Mönch ist und ein unabhängiges Zen-Institut in Münster gegründet hat und dieses seit rund 30 Jahren leitet, seine Vorstellung von einem zeitgemäßen Zen bzw. einer entsprechenden Spiritualität.Kern seiner Schlussfolgerungen ist eine diesseitige Ethik. Die Lehre von der wechselseitigen Durchdringung aller Dinge („Intersein“ bei Thich -Nhat Hanh), Kerngedanke auch im Daoismus, macht einen Richtergott oder eine jenseitige Wertung gesammelten Karmas überflüssig.Die Motivation zu ethischem Handeln können wir aus der kosmischen Ordnung, aus der gesellschaftlichen Notwendigkeit, aus der Liebe zu allem Lebendigen und der Einsicht gewinnen, dass alles mit allem zusammenhängt.