Ich träume von einer Kirche der Hoffnung - Monika Renz Gebunden

Diese Buch ist wirklich inspirierend und fängt die Sehnsucht nach Hoffnung wunderbar ein. Ich bin sehr begeistert von der Botschaft, die Monika Renz mitbringt.

Diese Sammlung von Monika Renz ist eine wahre Bereicherung und weckt eine unglaubliche Sehnsucht nach Hoffnung. Ich bin absolut begeistert von der Tiefe und der positiven Botschaft, die diese Bilder vermitteln.

Traumvoll!

Monika Renz ist nicht nur Theologin, sondern auch Psychotherapeutin; sie leitet seit 1998 die Psychoonkologie im Kantonsspital St. Gallen. Bei Herder ist nun ein Werk über die Kirche erschienen: „Ich träume von einer Kirche der Hoffnung“. Diesen Traum beschreibt die Autorin als einen Traum von „einer Kirche der Hoffnung, einer Kirche für die Verzweifelten, Armen, Lahmen, Entrechteten, auch für die mitten im Wohlstand Wach-gebliebenen, kritisch Hinterfragenden, einer Kirche für jeden Einzelnen, für uns, für mich.“ In diesen Worten klingt schon eine gewisse Nähe zu den Themen an, die Papst Franziskus immer wieder von der Kirche fordert – und so verwundert es auch nicht, dass die Autorin immer wieder auch auf den Pontifex verweist.Monika Renz entfaltet nun insbesondere an ihren Erfahrungen mit Sterbenden und Leidenden, welche Rolle Gott und die Kirche im Leben der Menschen spielen können. In einem sehr breiten Kapitel geht sie auf die Bedeutung der Hochfeste ein; darauf, wie durch das Kirchenjahr hindurch Grunderfahrungen und Hoffnungen der Menschen gefeiert werden können – ein interessantes Kapitel. Leider bleiben am Ende des Bandes sehr viele Fragezeichen. Die Autorin schildert den Traum einer Kirche, die aus Hoffnung lebt und die Hoffnung gibt. Die entscheidende Frage dieser Tage wäre ja: Wie geht denn das? Wie konkret muss sich Kirche verändern und verwandeln, um wirklich (wieder) eine Kirche der Hoffnung zu sein?Zwei hervorragende Ansätze finden sich in diesem Band, die ein eigenes Buch wert gewesen wären – die aber seltsam miteinander verbunden sind. Sicherlich spannend wäre es, würde die Autorin ausführlich über ihre Erfahrungen in der Hospizseelsorge berichten. Ebenfalls spannend wäre es, würde die Autorin in einem anderen Band die Bedeutung der Hochfeste reflektieren. So aber bleibt eine seltsame Vermengung der Themen, die den Leser etwas fragend zurücklässt

Das Kirchenbild von Frau Renz, von dem sie „träumt“ ist sehr schwammig. Schon am Anfang deutet sie an, auf welchem Christusbild sie ihre „Kirche der Hoffnung“ aufbaut: „Mir träumt von einer Kirche, die in Jesus den Mystiker erkennt, den ganz mit Gott (mit dem Vater) Verbundenen“ (S.19) In diesem Trend werden ihre „Hoffnungen“ bezüglich der Kirche weiter aufgebaut. Das ist theologisch sehr flach! Wenn Jesus Christus für sie nur der Mystiker ist, dann steht das Fundament der Kirche auf einem sehr wackeligen Boden und es ist nur die Frage der Zeit, wann es einstürzt. Es ist für die Autorin kein erwähnenswertes Thema, daß die Kirche aus der Kraft der Auferstehung lebt und wirkt. Der Jesus, von dem sie schreibt, scheint gar nicht wirklich und leiblich auferstanden zu sein und sein Tod am Karfreitag ist die Summe der Bosheit der Menschen, die ihn als den Mystiker nicht verstanden haben. Sein Erlösungstod wird verflacht, und seine Identität am Kreuz als das „Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünde der Welt“ ist für sie die Summe unglücklicher Zustände. Mehr nicht. „Jesus starb aufgrund der eskalierenden Dynamik gegen ihn. Und weil er sich und seine Botschaft nicht verleugnete noch sich feige davonschlich.“ (S.92) Diesen Trend setzt sie fort bezüglich Ostern: „Ostern offenbart uns Gott selbst und wer er ist: Dynamik von Leben und Liebe. Und diese so stark, daß die Jünger den Auferstandenen als Verklärten und lebenden erfahren durften.“ (S. 98) Die theologischen Ausführungen der Autorin zu diesem Geheimnis sind sehr nebulös. Von welcher Kirche darf ich nun träumen, wenn die zentrale Geheimisse der Identität Jesu und der Identität Kirche so horizontalisiert werden?Solange sich die Autorin auf dem psychologischen Terrain bewegt und Jesus als den Menschen mit den Augen einer Psychologin betrachtet, sind ihre Gedanken ein Gewinn und eine Inspiration (vor allem, was seine Angst betrifft). Sobald sie ihre psychologische Sicht auf Jesus und seine Kirche theologisch untermauern will, wird es schwammig und theologisch flach. Von einer promovierten Theologin darf ich etwas mehr erwarten. Oder hat sie nur schlechten theologischen Berater, auf die sie sich oft beruft?