Ökologie des Geistes: Anthropologische, psychologische, biologische und epistemologische Perspektiven (suhrkamp taschenbuch wissenschaft)

Das Buch bietet einen sehr interessanten und tiefgründigen Einblick in die Ökologie des Geistes und ist wissenschaftlich fundiert. Allerdings empfand ich die Darstellung in manchen Abschnitten als etwas zu dicht für einen allgemeinen Leser.

man wünschte sich mehr menschen, die in derart viele Richtungen den blick über den tellerrand wagen, kompetent, anregend, neue Ideen hervorrufend. selbst wenn man nicht mit allen überlegungen einverstanden ist, so ist der versuch allein zu würdigen. das blabla über universalgenies, ob es sie gibt, immer noch ...- hier ist eine pragmatische antwort: jeder kann sich aus der geiselhaft der fachidiotie befreien

Bateson war einer der Begründer der allgemeinen Systemtheorie. Dieser systemische Denkansatz wirkt seitherin den meisten Wissenschaften und sprengt die Grenzen einzelner Disziplinen. - Für die Weiterentwicklung in allen Wissenschaftsbereichen ist dieser interdisziplinäre Ansatz von grundsätzlicher Bedeutung. In diesem Buch wird sehr plausibel gezeigt, wie dieser Denkanatz praktisch funktioniert.

Im Vorwort des Buches steht sinngemäß: „Gregory Bateson muss man langsam und mehrmals lesen“. Dem stimme ich zu. Nach erstmaligem recht flotten Lesen des Buchs war ich vor allem verwirrt. Ich konnte mir keinen rechten Reim darauf machen, ob der Autor genial ist oder spinnt. Also habe ich nochmal von vorne angefangen, langsamer und gezielter gelesen. Jetzt glaube ich, dass ich das Buch im Großen und Ganzen verstanden habe.Der Aufwand war die Mühe aber nicht wert. Aus dem Blickwinkel eines allgemein erkenntnistheoretisch Interessierten ohne entsprechenden professionellen Hintergrund habe ich folgende Erfahrungen mit dem Buch gemacht:1. Es ist schlecht geschrieben: Vielfach erinnert der Schreibstil an einen „Stream of consciousness“. Der Autor scheint wenig Mühe investiert zu haben, seine Leser oder Zuhörer (einige Texte sind Vorträge) strukturiert auf seine Gedankengänge mitzunehmen.2. Es ist miserabel sortiert: Bateson gilt als ein Vordenker kybernetischen/systemischen Denkens. Die Texte sind allerdings nach Fachdisziplinen und dann nach Chronologie der Veröffentlichung sortiert. Deshalb erschließt sich sein systemisches Denken erst bei mehrfachem Lesen des Buches bzw. bei Wiederaufsuchen der dafür relevanten Textstellen.3. Seine grundsätzliche Idee, alle Phänomene des Geists, von Organismen und der Umwelt als „Kommunikation von Unterschieden“ zu begreifen und auf Basis von kommunikationstheoretischen Werkzeugen zu analysieren, ist interessant. Diesen Ansatz verfolgt er in allen Kapiteln des Buches – mal deutlicher, mal weniger deutlich. Sein kybernetische Denken ist Teil dieses Ansatzes: Die Welt bestehe aus ineinander verwobenen Kreisläufen der Kommunikation von Unterschieden. Seine inhaltlichen Aussagen zu den einzelnen Fachdisziplinen sind aus heutiger Sicht jedoch überholt (soweit ich das beurteilen kann).4. Im Buch verteilt finden sich diverse Erkenntnisse, an unerwarteten Stellen auftretend; z.B. dass sich auf Basis einer inkonsistenten Ansammlung von Axiomen keine konsistente Ansammlung von Theoremen ableiten lässt. Das führe zu einer Wucherung von Komplexität, für die die Theologie der kath. Kirche und die Psychoanalytik exemplarisch seien. Das ist immer mal ganz nett zu lesen.5. Es wird esoterisch: Da in seinem kommunikationstheoretischen, kybernetischen Weltverständnis kein Unterschied besteht zwischen Kommunikationskreisläufen im Gehirn, im Organismus und der Umwelt, verortet er die geistige Tätigkeit der Kommunikation überall. Wir sind also von „Geist“ umgeben und Teil davon. Das erscheint mir ein Zirkelschluss zu sein: Wer mit einer abstrakten Theorie die Welt erklärt, wird diese abstrakte Theorie auch hinterher in der Welt wiederfinden.Es gibt bestimmt sinnvollere Wege, einen Einstieg in kybernetisches Denken zu finden. Die sollte man wählen, wenn man Bateson nicht aus historischen Gründen liest oder lesen muss. Ein wesentlicher Vordenker psychotherapeutischer Familientherapie und von ökologischem/ökosystemischem Denken scheint er ja gewesen sein. Auch bemerke ich den Charme von allem verbindenden „Geist“, der Spiritualität auf der Basis einer wissenschaftlichen Herleitung verheißt. Insbesondere letzterem verdankt Bateson vermutlich den teils religiös anmutenden Charakter seiner Verehrung in esoterisch-ökologischen Kreisen.