Der Untergang von Kasch - Roberto Calasso Taschenbuch

Das vorliegende Buch von Roberto Calasso enthält eine Reihe von Reflexionen, die es wert sind, betrachtet, gewogen und geschätzt zu werden. Es ist eines der Bücher, die auch wieder gelesen werden wollen, im Ganzen oder in Passagen.Was ist der Gegenstand des Buches? Italo Calvino hat in seiner Rezension des Buches sehr schön gesagt, es behandle "zwei Gegenstände. Der eine ist Talleyrand, der zweite ist alles andere".Leicht zu lesen ist das von Joachim Schulte - wie stets - wunderbar übersetzte Werk daher nicht. Ausgehend von den Folgen der Französischen Revolution und vor dem Hintergrund einer philosophischen und literarischen Tiefenhermeneutik des 19. Jahrhunderts "dekonstruiert" Calasso die Großideologien der Revolution, des Bonapartismus und des Marxismus, indem er deren Ideologeme abwägt, analysiert und vorführt - in Form von Kommentaren und exemplarischen Geschichten. Sie werden von ihm nicht beurteilt - es genügt ihm, ihnen bei ihrer Selbstzerstörung zuzusehen. Und diesen Prozeß hat Calasso schon in den Jahren vor 1983 beobachtet - dem Erscheinen der Originalausgabe (deutsche Übersetzung erst 1997!)- als der Marxismus und die anderen Fortschrittsideologien des 19. und 20. Jahrhunderts (Humanismus, Liberalismus, Sozialismus, Szientismus) noch hoch im Kurs, wenn auch kurz vor dem Absturz standen; das zeugt von einem detektivischem Wahrnehmungsvermögen.Weil dies noch nicht genug ist, wird der Text durch Exkurse in die hinduistische Mythologie, eine Theorie des Opfers als zentraler Instanz der Kreuzung von Natur/Kultur, in die Frage der Wiederkehr des Mythos im Umschlag von Religion in die modernen Ersatzreligionen und den kapitalistischen Warenfetischismus, in eine ethnologische Theorie der ambivalenzgesättigten Zivilisation (Eigenes/Fremdes; Kultiviertes/Wildes; Vernünftiges/Imaginäres usw.), in eine Theorie der exzentrischen literarischen Moderne usw. ergänzt. Das Buch hat die äußere Form eines Romans, aber es ist weit eher ein philosophischer und kulturgeschichtlicher Traktat, dargeboten in einem hoch verdichteten literarischen Diskurs. Keine Wörtersuppe, eine philosophisch-literarische Consommé!Calasso setzt mit diesem Buch eine Leserin/einen Leser voraus, die/der weiß, wovon er handelt. Es ist daher kein Buch für Ein-, sondern eher für Aussteiger (aus den Geleisen des Bescheidwissens und der intellektuellen, moralischen und emotionalen Selbstzufriedenheit).Und was kann man aus der Lektüre dieses schwierigen Buches am Ende - vielleicht - lernen? Nun, dass wir vieles von dem, was wir zu wissen glaubten, nicht wussten. Und dass selbst die kleine Bewegung vom Halbwissen zum Wissen des Nichtwissens einer großen Anstrengung bedarf. Dass es weit mehr zu wissen gibt als wir glaubten. Und dass gerade das filigranste, verzweigteste Wissen sehr wahrscheinlich nutzloses Wissen ist. Denn so genau will das alles keiner wissen.Muss man das alles denn so genau wissen (wollen)? Natürlich nicht. Man kann sich stattdessen auch den neuesten "Tatort" ansehen. Oder, wenn man amerikanische Serien bevorzugt, "Criminal Minds". Aber bitte nicht "Soko Kitzbühel". Dann kann man nämlich statt Roberto Calasso auch Richard David Precht lesen.