Ritual, Tabu und Körpersymbolik: Sozialanthropologische Studien in Industriegesellschaft und Stammeskultur (Gesellschaften)

Ich suchte nach Informationen zu Tabus und unserer entritualisierten Gesellschaft. Bei Mary Douglas fand ich Gesamtzusammenhänge, wunderbar abgeschichtete Komplexität und einen großen Sachverstand. Die Beispiele von gut erforschten Ethnien, die Douglas immer wieder einbringt, wirft ein immer wieder klärendes und klares Licht auf Ursachen, auf falsche und auf erfolgreichere Wege, wie mit unterschiedlichen Gruppen, aber auch Gesellschaften umzugehen ist.Es ist immer wieder berührend für mich, wenn zu großem und mit leichter Hand aufgeschriebenes Fachwissen (ohne Fachchinesisch!) noch Weltwissen, Klugheit und scharfe Beobachtungsgabe kommt. Viele Erkenntnisse dieses durchaus temporeich geschriebenen Buches fand ich weise. Das ist ja bei Wissenschaftlern ausgesprochen selten vorzufinden und erfrischt und erfreut deshalb gleich mehrfach.Das Buch ist für Nichtfachleute ein Gewinn; mich haben die generellen Überlegungen von Douglas und die Stränge von unterschiedlichen Beobachtungen, die sie hier zusammenbringt, sehr inspiriert. Eine große Linie machen Bersteins Erkenntnisse zu restringiertem und elaboriertem Code aus. Davon habe ich zum letztn Mal vor 35 Jahren im Studium (allerdings der Germanistik) gehört und habe mich sofort faszinieren lassen von der Art und Weise, wie Douglas die "losen Enden" meines punktuellen Wissens fassen, erneuern, anreichern konnte und mich dann mitgenommen hat auf eine deutlich größere Reise: Es gelingt ihr mit diesem Buch, einen gesamtgesellschaftlichen Bogen zu schlagen. Danke!

Nicht zu fassen, dass dieses Buch noch keine Rezension erfahren hat! Es ist inhaltlich absolut faszinierend und dazu noch wunderbar geschrieben. Es spannt einen Vergleich auf zwischen verschiedenen Stammesgesellschaften und unserer modernen Gesellschaft. Es zeigt, dass keineswegs in allen einfachen Gesellschaften Religion im Sinne eines Glaubens an unsichtbare Kräfte, die mit magischen Mitteln beeinflusst werden müssen, eine Rolle spielt, und entwickelt eine Theorie, woran dies liegt. Warum sind in sehr vielen Gesellschaften Rituale und Tabus ganz zentral, während sie aber in manchen so gut wie gar nicht vorkommen? Wie können wir daraus für Rückschlüsse auf unsere eigene Gesellschaft ziehen? Wie sind Bewegungen wie die Reformation oder die Studentenbewegung einzuordnen, die Tabus und Rituale beseitigen wollen? Wie hängen Symbolik - etwa wie wir Körperlichkeit symbolisch ausdrücken - mit gesellschaftlichen Bedingungen zusammen? Wechselseitige Abhängigkeit und resultierender Gruppendruck sind wesentliche Erklärungselemente für solche kulturellen Unterschiede. Mary Douglas, die inzwischen verstorbene große Kulturanthropologin, schafft es, solch unterschiedliche Phänomene wie Hexenglauben, reformatorischen Bildersturm, die Art der Körperlichkeit oder Unkörperlichkeit von Gottesvorstellungen und vieles andere mehr in eine theoretische Vergleichsperspektive zu rücken, die aus Absonderlichkeiten verständliche Phänomene macht und uns Grundlegendes über unsere Natur als Menschen, unsere Symbole, Rituale und Denkweisen lehrt. Ein Buch, das es verdient, als Klassiker der Sozialwissenschaften wahrgenommen zu werden.