Der Meister und Margarita: Roman

In Moskau geht der Teufel um! Gemeinsam mit seinen Gesellen lässt er die wildesten Dinge geschehen: Leute verschwinden, finden sich an fremden Orten wieder oder landen gleich im Irrenhaus, Geld fällt vom Himmel und verwandelt sich, ein Kater fährt Autobus und ein Verstorbener lädt telegrafisch zu seinem Begräbnis ein... Die braven Sowjetbürger werden auf eine harte Probe gestellt, denn wer als politisch bewusster Atheist nicht an die „Märchen über Gott“ glaubt, kann die verwirrenden Vorkommnisse erst recht nicht mit der Existenz des Satans erklären. Aber war diese Gesellschaft nicht schon vor dem Erscheinen des Teufels außer Rand und Band und auf den Kopf gestellt, den einige jetzt buchstäblich verlieren?Wenn Bulgakow den Höllenfürsten leibhaftig durch den Alltag des Sozialismus schickt, geschieht dies, um die Verkrustungen des Systems zu entlarven. Wo sich die Apparatschiks des Kulturbetriebs zur Zensur aufschwingen und die Günstlinge der Partei durch Korruption bereichern, wo den ideologisch vernagelten Machthabern von Speichelleckern und Kriechern der Hof gemacht wird, eben da scheint der Satan am rechten Platz zu sein. Die Revolution ist längst in Bürokratie und Verwaltung steckengeblieben, der „neue Mensch“ damit beschäftigt, sich durch Beziehungen und Geld kleine Vorteile zu verschaffen. So lobenswert die Idee einer wahrhaftigen sozialistischen Gesellschaft auch sein mag, der Teufel steckt im Detail ihrer Verwirklichung.Kunstvoll in den Text eingewoben ist die Geschichte um Pontius Pilatus, der Jeschua richtet, sich selbst aber vorgaukelt, frei von Verantwortung dafür zu sein. Diese Arabeske zieht sich als fortwährender Aufruf zum kritischen Umgang mit eigenem Handeln und gesellschaftlicher Wirklichkeit durch den Roman. Selbst ist sie wieder nur Erzählung, niedergeschrieben von einem begabten Dichter, dem die Veröffentlichung seines Werks aus politischen Gründen verweigert wird. Auch dieser namenlose Meister kann die gegenwärtige Gesellschaft nicht von ihrem Fluch erlösen. Dazu bedarf es der Kraft und des Glaubens eines liebenden Menschen. Denn ohne Margarita gibt es keinen Meister.Bulgakows "Der Meister und Margarita" war in der DDR richtig angesagt, wurde sogar als dramatisierte Fassung auf die Bühnen gebracht. Der Erfolg lag zweifellos in der Wiedergabe einer gesellschaftlichen Realität, die hinter den vorgezeigten Idealen zu Kleinbürgerlichkeit und Egoismus verkam. Und das traf auch auf den Arbeiter-und-Bauern-Staat auf deutschem Boden zu. Aber die Reichweite des Werks geht über den unterdessen untergegangenen Sozialismus hinaus. Der angeprangerte Kleingeist und Egoismus begleitet auch uns durch den real existierenden Kapitalismus, weshalb dieses geniale Buch, egal ob in alter oder neuer Übersetzung, nicht an Aussagekraft verloren hat.