Verbeugung vor Spiegeln: Über das Eigene und das Fremde

Diese Sammlung von Essays hinterlässt in mir einen sehr zwiespältigen Eindruck. Der anspruchsvolle und hintergründige Hauptteil mit grossem Tiefgang mündet leider zuletzt in seichtes Gewässer vereinfachender und teils fragwürdiger politischer Thesen. Dean steht als Sohn seiner schweizerischen Mutter und seines indischen Vaters im Spannungsfeld zwischen kulturellen Welten, mit welchen er sich nicht vollständig identifizieren kann, weil sie ihm beide, obwohl angeboren, doch teilweise fremd und widersprüchlich sind. Deshalb sucht er seine Identität in einer Zwischenwelt, welche er als Echoraum bezeichnet oder als Meer zwischen zwei Kontinenten symbolisiert. In irgendeiner Form spielt sich dieser Vorgang unbewusst und in abgeschwächter Form vermutlich bei jedem Menschen ab. Wie viele gegensätzliche Charakterzüge unserer Vorfahren schlummern verborgen in jedem von uns und sind uns teilweise fremd, so dass wir sie oft nicht bewusst wahrnehmen oder verdrängen! Jedoch genau dieses Spannungsfeld ist der Motor von Kreativität und Evolution. Um ein Chaos zu vermeiden, in welches ein kraftvoller Kreativitätsschub münden kann, sind jedoch, um ihn zu kanalisieren, auch Bodenhaftigkeit und ein Aufbauen auf Bewährtem unabdingbar. Genies, die dem Wahnsinn verfielen, legen davon ein Zeugnis ab. Mystiker behaupten, dass das, was ein Mensch in der Aussenwelt erlebt, ein Spiegelbild seiner Innenwelt darstelle. Durch dieses fremde Feedback von aussen können wir unser verborgenes Eigenes erst richtig erkennen. Fremde Kulturen übten stets eine grosse Faszination auf mich aus, insbesondere die orientalische Welt von Tausend und eine Nacht. Diese Atmosphäre erzeugt in meinem Innersten eine Resonanz, welche offenbar verborgene Saiten in mir zum Schwingen bringt. Jeglicher Versuch, dieses Phänomen rational zu analysieren, würde scheitern und in der Tat das mystische Erlebnis mindern. Dass das Fremde jedoch auch eine gefährliche Kehrseite in sich birgt, zeigt das Beispiel des politischen Islam. Eine gewisse Vorsicht ist für einen erfolgreichem Umgang mit dem Fremden durchaus angebracht und zudem in der menschlichen Natur als Überlebensstrategie angelegt.Dieser Schriftsteller schöpft in seiner Suche nach den Erscheinungsformen des Fremden mit seinen philosophischen, tiefenpsychologischen und mystischen Kenntnissen und Erfahrungen aus dem Vollen. Er ortet Fremdes in Städten und auf hoher See, auch in seinem Verhältnis zu Tieren und im menschlichen Körper bei Hypochondrie. Der Garten als Metapher für den Garten Eden widerspiegelt unsere Sehnsucht nach unserem paradiesischen Urzustand. Der Autor erkennt sich selbst im Spiegel von Schriftstellern wie Elias Canetti und Thomas Mann oder dem Philosophen Friedrich Nietzsche, vor welchen er sich verbeugt. Sehr eindrücklich ist die Stelle, wo er Canettis mystisches Schlüsselerlebnis auf einem Platz in Marrakesch beschreibt, wo dieser eins mit seinem höheren Selbst wurde. Dank seiner indischen Wurzeln steckt in Dean selbst ein Mystiker.Sehr schade und als Fremdkörper empfinde ich, dass der Autor aus seinen niveauvollen und tiefliegenden Erkenntnissen, wie viele andere seiner Schriftstellerkollegen, mit gängigen zeitgeistigen Klischees und Halbwahrheiten politisches Kapital schlagen will. Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und Bünzlis gibt es quer durch alle politischen Parteien und, wie die beiden Väter von Dean erleben mussten, überall auf der Welt. Leider auch in der Schweiz. Im internationalen Vergleich stehen wir, objektiv betrachtet, diesbezüglich jedoch gut da. Wir investieren mehr Geld für die Betreuung und die Integration von Ausländern als für unsere eigene Landesverteidigung! Wir verhindern weitgehend eine Ghettoisierung der Zuwanderer wie in den Banlieues von Frankreich. Mit ihrer Vielsprachigkeit, ihrer eigenen erfolgreichen Multikulturalität und ihrer starken Innovationskraft gehört die Schweiz zu den weltoffensten und zukunftsorientiertesten Ländern der Welt. Es kommt nicht von ungefähr, dass wir ein Magnet für Einwanderer sind. Der Autor vermengt die Begriffe Integration und Assimilation. Für ein gedeihliches Zusammenleben verschiedener Kulturen ist eine gewisse Rücksicht gegenüber den Sitten, Grundwerten und Regeln des Gastgeberlandes unverzichtbar. Wir ziehen aus Respekt die Schuhe aus, wenn wir eine Moschee betreten. Unsere abendländische, aufgeklärte Rechtsordnung muss in Europa vor der Scharia den unbestrittenen Vorrang besitzen. Dies hat nichts mit Fremdenfeindlichkeit oder Engstirnigkeit sondern mit Realitätssinn zu tun. Assimilation ist jedoch tatsächlich der falsche Weg, weil dadurch in der globalisierten Welt die kulturelle Vielfalt verloren geht. Deans Stiefvater, dessen Lebensweg der Autor mit grosser Empathie beschreibt, ist seiner übertriebenen und vorauseilenden Anpassung gegenüber der sogenannten starren Schweizermentalität, die in der Realität pluralistisch ist, zum Opfer gefallen. Dadurch hat er sich selbst verleugnet und isoliert. Als Arzt war er gewiss authentischer und deshalb erfolgreich. Im Zusammenhang mit dem Rassismus wird in meinen Augen die Hautfarbe überbewertet. Die Tamilen sind dunkelhäutig, jedoch bei uns im Allgemeinen beliebt und gut integriert. Die Mentalität der Zuwanderer ist viel ausschlaggebender. Warum bräunen sich denn so viele Schweizerinnen und Schweizer in Solarien oder an der Sonne und riskieren Hautkrebs, wenn sie die dunkle Hautfarbe angeblich derart ablehnen? In folgendem Punkt bin ich mit dem Autor einer Meinung: Wird der Rassismus per Gesetz unterdrückt, taucht er in den Untergrund ab und wird unfassbar. Es entsteht ein paranoider Raum der Ungewissheit und falscher Mutmassungen. Ein Ausländer weiss nie, ob er als Fremder von den Schweizern wirklich akzeptiert oder nur höflich behandelt wird.