Wege der Kunst Kartoniert (TB)

Die Autorin des Buches, Esther Tisa Francini, unternimmt den fragwürdigen Versuch, die Leistungen der ersten weiblichen Direktorin des Museum Rietberg, Elsy Leuzinger, infrage zu stellen. So werden Äußerungen Leuzingers, die diese vor 70! Jahren getätigt hat, als fragwürdig hingestellt, nur weil diese den damals nicht gerade eleganten aber im allgemeinen Sprachgebrauch befindlichen Begriff "Neger" für Schwarzafrikaner verwendete. Solche Äußerungen werden üblicherweise in den entsprechenden Kontext gestellt, in dem man Leuzinger zu keinem Zeitpunkt rassistische Ansichten unterstellen kann. Unprofessionell wird die Arbeit Tisa Francinis, wenn diese im Kapitel über Emil Storrer das Thema "Massa-Kult" anspricht. Hier spricht sie davon, dass der Kult nach dessen "Priester" Massa benannt wäre. Dieses ist Unfug. Der "Massa"-Kult wurde 1946 vom selbsternannten "Propheten" Mpeni Dembelle begründet und fand über Burkina Faso im Jahr 1950 den Weg in den Norden der Elfenbeinküste und sorgte dort für den tatsächlichen Bildersturm bei den Senufo. Diese beiden Beispiele zeigen die Arbeitsweise einer im Museum Rietberg beschäftigten Provenienzforscherin, deren Arbeit durch solche Methoden und Fehler Schaden nehmen wird, so wie es ein paar Jahre zuvor mit der italienischen Ethnologin Daniela Bognolo war. Bognolo, die für die Wanderausstellung zu Meisterschnitzern aus der Elfenbeinküste, den Teil zu den Lobi wissenschaftlich bearbeiten sollte, verdrehte die wissenschaftlich von Hans Himmelheber erhobenen Informationen zum Schnitzer Biniate Kambire ins Groteske, indem sie den Zeitpunkt der Fotos von Himmelheber und die mutmaßlichen Lebensdaten Kambires verdrehte. Bognolo ist seitdem für die Kenner der Materie gestorben. Tisa Francini scheint sich große Mühe zu geben, in die Fußstapfen von Bognolo zu treten. Das tut weder der Ausstellung, noch dem Katalog gut!